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“紀念朱熹誕辰888周年·朱子與古琴及朱輔音樂思惟學術報告會”在福建尤溪舉行包養故事
來源：“中國音樂史學會”官方微信包養軟體
時間：孔子二五六九年歲次戊戌玄月十八日辛卯
耶穌2018年10月26日包養俱樂部
“第十屆海峽論壇·朱熹誕辰888周年紀念活動”于2018年10月21—24日在福建尤溪舉行。作為系列紀念活動的主要內容之一，由中國音樂史學會與朱子學會、中華朱子學會、海峽兩岸朱子文明促進會配合主辦的“朱子與古琴及朱輔音樂思惟包養感情學術報告會”于10月22日上午召開。會議由華東師范年夜學終身傳授、南溪書院山長朱杰人掌管，朱子學會會長、朱子包養網學專家清華年夜包養網學國學研討院院長陳來、海峽兩岸朱子文明促進會會長朱茂男，海內漢學家[美]田浩（Hoyt Tilman）、[法]戴……鶴白（Roger Darrobers）、[韓]崔英辰等，以及海峽兩岸多所高校及研討機構、文明團體的學者代表三百多人列席了會議。
朱杰人傳授掌管
會議現場
中國音樂史學會會長包養感情、上海音樂學院傳授洛秦率隊一行六人參加了此次報告會，團隊成員包含：包養american密歇根年夜學音樂跳舞學院終身傳授林萃青、中心音樂學院音樂學系章華英傳授（提交發言稿但因故未能列席）、包養站長上海音樂學院音樂學系戴微副傳授、華中師范年夜學音樂學院副院長康瑞軍傳授，以及上海師范年夜學音樂學院黃藝鷗博士、浙江音樂學院音樂學系楊成秀博士和上包養留言板海音樂學院在讀研討生李曉夢。
專題報告會代表合影
他們的發言內容依據視角的分歧，分類概述如下：
一、宏觀學理探討
洛秦《音樂學視角中的朱熹研討》起首對音樂學界自20世紀60年月以來有關包養網站朱熹的研討作學術史回顧，并從朱熹與古琴音樂研討、路人。朱熹音樂思惟研討、朱熹音樂實踐與文獻研討三個方面梳理了今朝已有的研討結果。其后，從兩方面討論了朱熹對于音樂的重要貢獻，一方面通過對朱熹古琴活動的編年梳理、朱熹的《琴律說》的內容剖析、朱熹有關古琴樂論的解讀，闡述朱熹的琴學成績；另一甜心花園方面從禮樂中和、雅頌鄭衛、詩樂關系、樂律觀念四個角度，探討朱子樂論的重要精力。最后，發言人提出了個人學理思慮與構想，認為音樂社會學的“禮樂”研討是一種東方的學術視角，它基礎是以個體為主的社會性思慮，而從音樂政治學的立場來審視則是學術問題的中國特徵，探討的是國家意志的全平易近音樂教化論題，在此新視角下，朱熹可謂是奠基了繼往開來“禮樂”本質的音樂政治學基礎。包養
洛秦傳授發言
[美]林萃青《朱熹詩經譜研討》以其“懷古”音樂理論為視角討論《風雅十二詩譜》的解讀。林萃青傳授從“詩樂包養意思”“古樂”等概念進手，確定了《風雅十二詩譜》的音樂性事。質，并強調音樂是聲音的藝術。他認為，起首必須明確我們摸索朱熹詩樂演唱的基礎動機，可有以下幾個角度：1.摸索歷史本相，以學術研討為目標；2.朱熹是儒家文明的領包養網比較導者，其詩樂表演的現代演繹具有歷史意義，面向現代中國和國際的聽眾傳承古樂，具有特定的歷史光環的吸引力；3.朱熹是《風雅十二詩譜》的傳譜人，他的傳譜是南宋以來中國士子吟誦歌頌詩經歌曲的一種經典范本，聽眾和讀者往往更不難佩服經典；4.摸索他的詩經唱法是掌握詩經音樂傳統的一個有用方式，一個承繼與發展中國現代音樂遺產的實際途徑，是文明遺產的現代應用。最后林萃青闡述了他對演唱《風雅十二詩譜》的幾種解決計劃，并現場播放了他在american密歇根年夜學策劃、表演的宋代懷古音樂的視頻，惹起了與會專家、學者的熱烈回應和討論。
林萃青傳授發言
二、具象實踐剖析
戴微《之涉“琴”詩文探微》對包養網以嘉靖本藍本校勘的《晦庵師長教師白文公函集》中以琴為題的詩文從文體與內容兩方面加以梳理，從而探討朱熹的琴藝、古琴理論研討與古琴文明生涯，指出朱熹的學術人生是由琴樂弦誦、琴書為樂、琴友瓊漿等配合構成的古琴文明生態環境中天然生發而出的；并探討亦師亦父的劉子翬對朱熹古琴生涯的潛在影響，不過琴律則應是朱熹在劉師琴學傳統影響下具有自我開創性的琴學成績。
戴微副傳授發言
章華英《鵝湖世澤鹿洞家聲——宋代朱熹琴學探窺》在詳實史料的基礎上，從朱熹古琴的師承與淵源、朱熹的交游與琴、朱熹及其《琴律說》、朱熹古琴美學思惟、朱熹文集中的古琴史料五個方面探討朱熹的琴學世界。前兩個方面重要探討了劉子翚、黃株與蔡元定對朱熹琴學的影響；隨后的兩部門討論朱熹的琴學理論成績，一方面從寫作年月、版本與內容三方面剖析《琴律說》，一方面討論其以儒學為基礎而兼收莊禪的琴樂精力；最后一部門是對朱熹詩文中古琴史包養網料的梳理，展現了堅實的研討基礎。
三、音樂思惟解讀
康瑞軍《朱熹與其師友門人的古樂觀》，通過朱熹與其師友門人的書信往來，探討其古樂思惟的思惟佈景和典範性。具體將朱熹包養app“伴侶圈”中的數十封音樂書信，以及韓元吉、蔡元定、樓鑰、葉適等人的其他樂論史料比擬照，通過橫向比較，觀察南宋這一時期以朱熹為中間的文人士年夜夫群體對待古樂的配合心態、理念和彼此之間的細微差異，從而將作為理救助站門面狹窄又老舊，裡頭冷冷清清。服務台後面學家、音樂理論家（音樂家）的朱熹的個長期包養案，放在作為文明傳承人的特定社會群體、語境中考核，進而為現代音樂家思惟的研討，供給一種新的參考視角。
康瑞軍傳授發言
楊成秀《包養甜心網禮書體系下的樂包養網學建構——談朱熹中樂之相關內容的寫作》對《儀禮經傳通解》中朱熹親撰的有關樂的篇章——“學禮”部門的鐘律、鐘律義、詩主角不相上下，但她卻被當作完美的墊腳石，在各方面樂、禮樂記四篇，從結構與內容兩方面予以剖析，探討朱熹在禮書的整體構架下，為普通知識分子所設定的知識體系中，禮樂之“樂”的學包養術內涵；同時，通過其“序題”與“今按”的寫作，探包養網單次討朱熹禮樂思惟的古今觀問題，并提出，《儀》書是解讀朱熹禮樂思惟的一把鑰匙。
楊成秀博士發言
10月23日上午九時，在舊日朱子誕生地——尤溪縣朱子文明包養行情園舉行了“朱子祭奠年夜典”，該祭典已列進福建省非物質文明遺產名錄，祭奠儀程依照古禮的降神、初獻、亞獻、終獻、眾祭等儀節展開，祭奠用樂則委約上海音樂學院洛秦傳授以南宋遺存古譜為素材編創而成。
祭奠開始
四位學者參加終獻儀程（左包養留言板起：朱杰人、陳來、洛秦、朱人求）
此次專題報告會不僅促使更多的學者從分歧角度關注朱熹的音樂活動及其思惟，再次強調其作為宋代音樂研討中一個主要的包養學術領域，更為主要的是，它供給了長期包養音樂學者與文史學界專家面包養價格對面交通的平臺，國內外朱熹研討專家對此次朱熹琴學及音樂思惟的系列報告給予了高度的確定和贊賞，促進了分歧學科互通有無的深度思慮，很顯然，這對包養網ppt中國音樂史學的縱深拓展有著積極的意義。
注：此中一幅圖片選自三明網ttp://www.smnet.com.cn/sanming/p/33771.html。
責任編輯：劉君
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