碧泉書院的回響
作者：劉義彬
來源：《湖南日報》
時間：西元2023年10月27日
【簡介】碧泉書院位于湘潭縣錦石鄉碧泉村，公講座場地元1131年由宋朝有名理學家胡安國與其子胡宏創辦，元、明兩代曾有修葺，并設專祠祀胡氏父子。平易近國時期進行過修繕任務，經多輪興毀后，到20世紀80年月完整消散。碧泉書院是湖南最陳舊的書院之一，是儒家湖湘學派會議室出租的發源地和第一個學術基地，也是湘學和湖湘文明興盛之源。一批杰出的湖湘學傳人如張栻、胡憲、彪居正等人皆在此求學問道，將胡安國父子經世致用的治學精力和愛國主義思惟發揚光年夜并傳承開來。
一
“買山固是為深幽，更著名泉洌可求。短夢正須依白石，澹情好與結清流……”約900年前，宋代表學大師胡安國在《移居碧泉》一詩中提到的“名泉”，恰是我面前的碧泉潭。
碧泉潭。蕭湘平攝
這是一個初秋的凌晨，從位于湖南湘潭縣境內的射埠收費站駛出許廣高速，沿一條平展寬敞的馬路，不久瑜伽教室就來到了錦石鄉碧泉村。馬路在一座被喚作龍潭山的翠色山嶽下輕巧地拐了個彎，拐彎處的路邊山腳下鑲嵌著一口被白色花崗巖欄桿圍起來的小水潭，靠山的潭邊石壁小樹屋上刻有三個古樸而奪目的金色字：“碧泉潭”。
碧泉潭呈圓形，寬約十米，水深約三米，清亮見底，澄碧如玉，一泓泉水從潭底石縫中涌出，攜幾星小水泡在水面上炸開，一股沁涼之氣便撲面而來。潭中墨綠色的纖細水草隨著泉水的流動而輕輕搖擺著，像極了一群愜意的游魚。
繞潭邊石階往上，有一座十多年前仿建的六角亭，玄色木匾上書“有本亭”三字。木匾兩邊的立柱上有一對聯：“汩汩碧泉繼年齡絕響，蒼蒼云嶺奠湘學鴻基。”有本亭最後為胡安國之子、人稱“五峰師長教師”的胡宏于紹興十一年（1141年）所建，亭旁石壁上所刻400余字《有本亭記》，就是胡宏自述當年同父親一道移居碧泉買地筑室的過程。有本亭的后山上，終年綠樹成蔭，年夜多是當地常見的樟樹、翠竹、松樹等常綠樹種交流。風從林中吹來，清涼而愜意，攜了一份幽邃的歷史氣息。
順碧泉溪下行100多米，馬路邊有一塊“碧泉書院遺址”的唆使牌，一塊被歲月侵蝕得字跡無法辨認的古舊石碑斜臥在不遠處的平易近居前土壤中，這里就是當年碧泉書院地點的地位了。碧泉書院于公元1131年由胡安國、胡宏父子創建，經多輪興毀后，直到20世紀80年月完整消散。有位年近八旬的劉姓白叟，指著眼前這幾棟平易近居告訴我，他小時候常在碧泉書院老屋子里遊玩，青磚黑瓦白墻，四合院式建筑，前后分兩棟，前低后高，中間有庭院。
在碧泉書院遺址旁，當地村平易近新建築了一面詩墻，在漢白玉石板上鏤刻了30余首胡安國、胡宏、胡寅父子當年的詩作，以及部門后學者在此懷古思幽的緬懷詩。
遠往了那些清癯的身影和瑯瑯的書聲，留下瑜伽教室的是飄逸的文字和六合間回旋的思惟。當我在碧泉潭和碧泉書院遺址間流連尋思的時候，先后有三四撥游客自駕車來此參觀，他們或匯聚于泉水邊，或彷徨于詩墻下，為900年前的那些人和故事而爭論著什么。
再行車十多公里，來到隱山南麓錦石鄉黃荊坪村。接近隱山時，起首從道旁掠過的是一株樹齡近900年的垂絲噴鼻柏，樹干粗壯挺直，教學場地據傳為當年胡安國所栽。對面兩棵連理銀杏，枝繁葉茂直沖云霄，樹齡300多年。
再沿路直行約200多米，過一座小橋，爬上數十級臺階，便到了隱山腳下胡安國夫婦和胡宏的墳場。佈景是墨綠色的奧秘隱山，墳場被圍在山坳間高聳進云的松柏叢中，稍稍隆起的墓堆上生長著稀少的青草。青石墓碑上楷書“鼻祖胡公函定老邁人、胡母劉氏老孺人之墓”和“二世祖五峰公之墓”，碑旁有一石聯“秉年齡年夜筆，葬全國隱共享會議室山”，還有一詩分刻在兩邊石頭上，簡要歸納綜合了胡安國的生溫和其歷史位置。墓碑上攀爬著幾根綠植，正往墳場邊的樹林中從容彎曲而往。
1138年，胡安國在碧泉往世，歸葬于隱山。1161年胡宏離世，與怙恃合葬于此。之后800余年，在他1對1教學們的思惟光照下，一部雄渾而厚重的湖湘文明發展史在遼闊舞蹈場地的中華版圖上被生動繪就。
碧泉潭泉水清亮，潭中生長著碧綠的水草。蕭湘平攝
二
作為中華文明的主要一脈，凡提到儒家湖湘學派，繞不開的就是這共享會議室一山一泉一書院。隱山號稱“全國隱山”，碧泉被稱“湘中名泉”，碧泉書院是湖湘學派的發家教源地，也是湖南最陳舊的書院之一。
南宋建炎三年（1129年）冬，金人南侵，國家動蕩，本已辭官假寓湖北個人空間荊門的胡安國，因不勝荊州的兵荒馬亂，在門生拂曉與楊訓的邀請下來到湘潭，尋訪到隱山碧泉。碧泉距湘潭縣舞蹈教室城約40公里，距南岳30公里，青山綠水，僻靜人稀，遠離戰亂，是以成為胡安國隱居研學的最佳選擇。次年，胡安國攜家屬正式遷居碧泉，開舍結廬，栽花種樹，稍后以本身的居所為書堂，一邊研學著作一邊為隨從門生開堂講學，時稱碧泉書堂，后人稱為訂婚書堂，乃碧泉書院的雛形。一時間，“遠邦朋至，近地風從”。
初始的碧泉書堂比較簡陋，直到1138年胡安國辭世，尚未完整完工。胡宏繼承了父親未竟的事業，將書堂擴建并命名為碧泉書院。當時碧泉書院的建筑格式是以院門、明倫堂講堂、文昌樓為中軸，兩廂角門、考棚等相對稱的情勢組成。之后，胡宏有感于“人希探本”而創立了他的性本論儒學觀，在碧泉潭上建築“有本亭”兼以紀念其父。
胡安國（1074－1138年），福建崇安人，北宋紹圣四年（1097年）參加科舉考試為榜眼，被錄用為太學博士，治理湖北路、湖南路學事，累遷成都知府。北宋政和二年（1112年），怙恃親相繼往世，胡安國稱病加入宦途。1130年胡安國隱居碧泉后，朝廷又先后屢次召用他。至紹興三年（1133年），徹底厭倦了官場傾軋的胡安國下決心不再出仕，回碧泉書堂專心著作和講學。
《宋史》評小樹屋價胡安國“憂國之心遠而彌篤”，意指他雖身隱碧泉但心憂全國，始終牽掛著國家前程命運。胡安國潛心研討《年齡》三十余年，結合本身的教學講義，在1對1教學碧泉書院修正撰成《年齡傳》這部嘔心之作。書成之個人空間后，宋高宗贊揚該書“深得圣人之旨”，并在胡安國去世后賜謚訂婚，賞賜金帛，委命湖南監司安頓其喪事。《年齡傳》一書在元、明兩朝被定為科舉考試的經典教材。
胡安國所處的時代是中國歷史上內憂內亂最嚴重的歷史時期之一，歷經西夏、遼、金等異族的持續進侵，偏安于臨安的南宋朝廷面臨著宏大的生死危機和發展挑戰。胡安國認為，《年齡》是一部寄寓著華夏禮義內容和孔子年夜一統思惟的經典著作，他創辦書院聚徒講學，推重《年齡》并撰寫《年齡傳》，就是為了喚醒時人對中華平易近族文明的認同和驕傲感，使其不喪滅于“蠻夷”之手。
恰是這種強烈的救國救平易近幻想和文明擔當意識，促使作為程顥、程頤再傳門生的胡安國，在傳承講授周敦頤和“二程”理學的基礎上，帶領門生們開創了內修心性品德、外求經世致用的湖湘學派，構成了其獨特的思惟體系。《年齡傳》是以成為湖湘學派的開山之作，奠基了湖湘學派的學術理論基礎。
而湖湘學派的學術扛鼎之講座場地作，則是胡宏的《知言》，這部著作采用隨筆札記的情勢，輯錄了胡宏歷年在碧泉書院講學時的重要內容。胡宏在教學理念上與胡安國的思惟一脈相承，他在《知言》中提出：“圣人之道，得其體，必得其用。”治學目標就是為了“治國平全國”。該書標志著湖湘學派以尊王攘夷、內圣外王、體用并重、知行合一為焦點的經世濟平易近思惟體系的成熟與定型。
胡安國父子以平易近族年夜義為重，推重儒學的年夜一統思惟，有著講座場地強烈的愛國主義情懷，加上他們重視引導門生們深刻思慮和身體力行，強調傳授“實用之學”，對當時通瑜伽場地過文采章句換取富貴之道的陳腔濫調學風進行抨擊，是以吸引了大量湖湘學子包含張栻、楊年夜異、彪居正等共享空間名儒匯聚于此，根究復興中華文明的學問，為湖湘文明的突起播下了星星火種。
有名學者、湘潭年夜學傳授陳代湘認為，碧泉書院在湖湘學派以及湖湘文明甚至中國學術史上都具有很是主要的歷史位置，它私密空間是湖湘學派的發源地和第一個學術基地，也是湘學和湖湘文明興盛之源。
宋紹興三十一年（1161年）胡宏往世后，碧泉學子漸漸轉移到長沙岳麓書院、城南書院等地研學。碧泉書院在經過30余年的紅火之后，漸漸沉靜下來。十年之后，胡宏門生張栻重游碧泉，觸景生情而感言：“書堂何寂寂，草樹亦芊芊”。
三
胡安國、胡宏父子在碧泉書院培養的一大量有會議室出租名學者中，張栻、彪居正、吳翌等人逐漸成為湖湘學派的重要傳人。三人先后被聘掌管岳麓書院學政期間，得以將胡氏父子的思惟與學風發揚光年夜，又受害于長沙在湖南政治、經濟、文明中間的位置，岳麓書院很快走向學術文明的輝煌。
乾道三年（1167年），有名理學家、哲學家朱熹從福建來到岳麓書院與張栻相研學術，“朱張會講”由此展開，岳麓書院從此家教名聲年夜噪，傳遍全國，很快代替碧泉書院成為湖湘學派的中間。
作為儒家理學的學派之一，在會議室出租經歷了從初創到壯盛的過程之后，湖湘學派在南宋末年逐漸走向滅亡，但其精力內核和價值理念卻一向流淌在湖湘年夜地之上，融進了湖南人的骨肉之中。胡安國父子的經世濟平易近之學，與湖南人的霸蠻和血性深度融會，便構成舞蹈教室了“惟楚有材，于斯為盛”家教的曠世奇觀，湖湘年夜地涌現出一代代“若道中華國果亡，除非湖南人盡逝世”的熱血好漢。
碧泉書院在南宋末年的戰亂中被焚后，元代又由里人衡氏修復，元末再毀于兵火。明萬歷四年(1577年)，鄉紳周之屏予以重建，并讀書講道此中。明崇禎年間，再次重建。清順治五年（1649年）書院不幸又毀于戰火，康熙初再修飾完畢。20世紀50年月，碧泉書院被分給周邊農平易近作為住房，直到80年月因農平易近蓋新房而被完整撤除，從此再也看不到書院的痕跡。但由于碧泉書院在中國文明歷史中的宏大回響，幾經滄桑興毀后，埋葬在尋常巷陌中的碧泉書院，始終沒有被人們遺忘。
近年來，文史專家何歌勁等眾多專家學者和新聞任務者呼吁重建碧泉書院。湘瑜伽場地潭市委領導曾屢次到碧泉村實地考核，市當局也屢次召開專題調度會，擬在舊址重建碧泉書院。2018年7月，湘潭年夜學在原哲學系、歷史系基礎上，組建了碧泉書院，著眼于學術形態上的傳承和家教創新，以延續千年湖湘文脈，打造湘學研討重鎮。
離開碧泉時，已近正午時分，初秋的天氣仍然有些悶熱。我不由得從碧泉溪中掬起一抔泉水送進口中。碧泉溪清柔、涼爽而澄澈，它沉穩地往東南邊向流進涓水、湘江、洞庭湖，匯進浩浩長江，最后融進東海。
“半畝方塘一鑒開，天光云影共彷徨。問渠那得清如許？為有源頭死水來。”我清楚，亙古不息的碧泉之水，不只是胡安國、胡宏父子和其門生們摯愛的湘中名泉，更象征著湖湘文明長盛不衰的源頭死水。正如碧泉書院雖然只在歷史上興盛了短短30余年，卻是中華文明百花園里一泓永不乾涸的文脈之源。
責任編輯：近復